Makna Teologis Reaksi Penolakan Musa terhadap Panggilan TUHAN Menurut Keluaran 3-4
Abstract
Moses was a charismatic leader of Israel. The Bible has high regard for Moses as a gentle leader for Israel. Many Bible scholars interpret the book of Exodus to focus on the character of Moses. The problem, however, is that most commentaries take only a small part of the narrative literature of Exodus. In fact, there are many interpretations that are framed with the topic of leadership so they forget the theological meaning of the book of Exodus. The book of Exodus is a narrative that records the narrative of Israel's journey that was preserved by God through a leader. This paper describes the narrative analysis of Moses' call and rejection of God's call. Despite the brief narrative, the events of Moses' call and rejection have been preserved as an event that will be remembered forever. This paper examines the book of Exodus with a simple narrative literary approach. In addition, this paper also analyzes key texts that show the core of the narrative. Based on narrative analysis, confirms that Moses had misunderstood his calling. He refused because he focused on himself, not on God who had a program of salvation for Israel.
Musa merupakan pemimpin berkharisma bagi Israel. Alkitab telah memberikan penghormatan yang tinggi terhadap Musa sebagai pemimpin yang lemah lembut bagi Israel. Banyak sarjana Alkitab menafsirkan kitab Keluaran berfokus pada tokoh Musa. Namun, masalahnya adalah sebagian besar tafsiran hanya mengambil bagian kecil dari sastra narasi kitab Keluaran. Faktanya, ada banyak tafsiran yang dibingkai dengan topik kepemimpinan sehingga melupakan makna teologis kitab keluaran. Kitab Keluaran merupakan narasi yang mencatatkan narasi tentang perjalanan Israel yang dipelihara oleh TUHAN melalui seorang pemimpin. Tulisan ini memaparkan analisis narasi panggilan dan penolakan Musa atas panggilan TUHAN. Meskipun narasi singkat, peristiwa panggilan dan penolakan Musa telah diawetkan sebagai suatu peristiwa yang akan terus dikenang. Tulisan ini mengkaji kitab Keluaran dengan pendekatan sastra narasi yang sederhana. Selain itu, tulisan ini juga melakukan analisis terhadap teks kunci yang menunjukan inti narasi. Berdasarkan analisis narasi, menegaskan bahwa Musa telah salah memahami panggilannya. Dia menolak karena berfokus pada dirinya, bukan kepada TUHAN yang memiliki program penyelamatan bagi Israel.
Keywords
Full Text:
PDFReferences
Adiatma, Daniel Lindung. “Konstruksi Teologi Bagi Gereja Dan Israel Dalam Roma 11: 25-27.” Predica Verbum: Jurnal Teologi dan Misi 1, no. 2 (2021): 106–118.
Adiatma, Daniel Lindung, and Sutrisno Sutrisno. “AN EXAMINING OF JEPHTHAH’S VOW ACCORDING NARRATIVE RESEARCH.” MAHABBAH: Journal of Religion and Education 2, no. 1 (February 15, 2021): 1–15. http://mahabbah.org/e-journal/index.php/mjre/article/view/21.
B.D, Bartruff. Menjadi Pribadi Yang Dikehendaki Tuhan. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2003.
C, Groennen. Pengantar Ke Dalam Perjanjian Lama. Yogyakarta: Yayasan Kanisius, 1992.
Carson, D.A. Bible Commentary 21 Century Edition. Illinois: Intervarsity Press, 1994.
Earle, Ralph. Adam Clarke’s Commentary on the Bible. Grand Rapids: Bakker Book House, 1982.
Handol M.L, John. Jendral Pemimpin Bersenjatakan Tongkat. Yogyakarta: Andi Offset, n.d.
Harrison, Everett P. The Expositor Bible Commentary Vol 10 (Romans). Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1976.
Hill, Andrew, and Jhon Walton. Survey Perjanjian Lama. Malang: Gandum Mas, 2001.
Huwae, Esau. “Prinsip Dasar Pemberitaan Injil Menurut Kisah Para Rasul 28:23-31.” Kapata 1 (2020): 119–136.
Jantz, Gregory L. Penyembuhan Luka-Luka Akibat Pelecehan Emosional. Jakarta: Metanoia, 1999.
Johnson, Philip C. The Wycliffe Bible Commentary. Malang: Gandum Mas, 2004.
Kaiser, Walter C. The Expositor's Bible Commentary. Michigan: Zondervan Publishing House, 1990.
Kitchen, K.A. Ensiklopedi Alkitab Masa Kini. Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih, 1995.
Kwik, Petrus. Spirit. Solo: Spirit Graphic, 2008.
L.F, Bakker. Sejarah Kerajaan Allah. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1996.
Lasor, D.A. Pengantar Perjanjian Lama I. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1995.
LaSor, William Sanford. Old Testament Survey. Grand Rapids: William B. Eerdmands Publishing, 1982.
M. Moeliono, Anton, ed. Kamus Besar Bahsa Indonesia. Jakarta: PN. Balai Pustaka, 1990.
Oktavianus, Petrus. Manajemen Dan Kepemimpinan Menurut Wahyu Allah. Malang: BPK Gunung Mulia, n.d.
Peterson, Robert M. Kitab Keluaran. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2015.
Rahayu, Dwi. “Titik Rawan,” Dalam Cakrawala. Solo: Rehobot Publising, 2008.
Rosin, H. Kitab Keluaran 1-15:21. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2003.
SIN, S I A K O K. “Musa Dan Kepemimpinannya Dalam Kitab Keluaran.” SOLA GRATIA: Jurnal Teologi Biblika dan Praktika 1, no. 2 (2013).
Sinaga, Janes, Juita Lusiana Sinambela, Rolyana Ferinia, and Stimson Hutagalung Hutagalung. “Karakter Kepemimpinan Musa Inspirasi Setiap Pemimpin.” SCRIPTA: Jurnal Teologi Dan Pelayanan Kontekstual 12, no. 2 (2021): 123–141.
Tomatala, Yakub. Pemimpin Yang Handal. Jakarta: YT Leadership Foundation, 1966.
Ve, Amos. Spirit Motivator. Solo: Spirit Graphic, 2008.
Virgil, John. Pengaruh Kekaguman Pengikut Terhadap Ciri Pemimpin Gaya Kepemimpinan Situasi Kepemimpinan Iklam Kerja. Jakarta: YAKIN, 2008.
Wolf, Herbert. Pengenalan Pentatukh. Malang: Gandum Mas, 1998.
“Kenneth Blanchard, Seperti Dikutip Oleh Aribowo Prijosaksono, Kepemimpinan Sejati, Htp/Www.Sinar Harapan. Co.Id/Ekonomi/Mandiri.”
DOI: https://doi.org/10.46817/huperetes.v3i2.120
Refbacks
- There are currently no refbacks.
Copyright (c) 2022 HUPERETES: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
Diterbitkan oleh:
Sekolah Tinggi Teologi Kalimantan, Jalan Gajah Mada 50 Pontianak - Kalimantan Barat. Email: office@sttkalimantan.ac.id
HUPERETES telah diindeks pada:
View HUPERETES Stats



.jpg)










